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桃木可以辟邪吗

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鬼畏桃木,古已有之。庄子之前,人们就已经发现了桃木的作用。比较早的可见《论衡·订鬼》所引用的《山海经》里说:“沧海之中,有度朔之山,山上有大桃树,延伸三千里,它的枝干东北方向有一鬼门,有万鬼出入。那里有两个神灵,名叫神荼和郁垒。两个神统领着万鬼。如果发现了作恶的鬼怪,就将其绑起来,用来喂食老虎。黄帝置办礼法时将此两位神灵刻在了桃木上作为驱鬼用具。”今本山海经无此段。
这当然是笼统的说法,这里的万鬼恐怕不是单指游魂和厉鬼,而是指魑魅魍魉等非人神异之物。而神荼和郁垒则应是掌管他们的大神吧。
因此就说桃木可以驱邪,还是很勉强的。

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从古至今都有这样的说法,说桃木能辟邪,不过个人觉得,那就是一个精神的寄托,信仰吧了。。。

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在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?
桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。
另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。
那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?
原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。

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你好桃木是有辟邪的作用的希望能帮助到你。

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您好,很高兴为您解答问题。《山海经》里说:“沧海之中,有度朔之山,山上有大桃树,延伸三千里,它的枝干东北方向有一鬼门,有万鬼出入。那里有两个神灵,名叫神荼和郁垒。两个神统领着万鬼。如果发现了作恶的鬼怪,就将其绑起来,用来喂食老虎。黄帝置办礼法时将此两位神灵刻在了桃木上作为驱鬼用具。”今本山海经无此段。
这当然是笼统的说法,这里的万鬼恐怕不是单指游魂和厉鬼,而是指魑魅魍魉等非人神异之物。而神荼和郁垒则应是掌管他们的大神吧。
因此就说桃木可以驱邪,还是很勉强的。

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在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?
桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。
另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。
那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?
原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。
由此可见,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一,但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

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信则有,不信则无,迷信的说法是可以辟邪

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这个当然可以了,从古到今都有这个说法,譬如桃木剑

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在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。由此可见,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。关于桃木能避邪的传说不一,但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

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这是有典故的。在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

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您好,按照以前来说的话,是有这种说法的,怕木头,就如我们经常看到电视你,拿根木头把他杀死才能真的杀死

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“插桃枝于户,连灰其下,童子不畏,而鬼畏之。”庄子这话的意思是什么呢?为什么鬼怕桃木?桃木为什么可以驱邪?镇邪的桃木是普通的桃树木头还是有特定的品种?
答:鬼畏桃木,古已有之。庄子之前,人们就已经发现了桃木的作用。比较早的可见《论衡·订鬼》所引用的《山海经》里说:“沧海之中,有度朔之山,山上有大桃树,延伸三千里,它的枝干东北方向有一鬼门,有万鬼出入。那里有两个神灵,名叫神荼和郁垒。两个神统领着万鬼。如果发现了作恶的鬼怪,就将其绑起来,用来喂食老虎。黄帝置办礼法时将此两位神灵刻在了桃木上作为驱鬼用具。”今本山海经无此段。
这当然是笼统的说法,这里的万鬼恐怕不是单指游魂和厉鬼,而是指魑魅魍魉等非人神异之物。而神荼和郁垒则应是掌管他们的大神吧。
因此就说桃木可以驱邪,还是很勉强的。

那么桃木何以能驱鬼呢?
桃树生长之地所致,桃树,原产于西北地区,被诸多圣贤赞为五木之精,故此又称仙木。后曾经于泰山附近生长,泰山是自古中国鬼神聚集之地,古代皇帝封禅,必至泰山,民间百姓更将泰山视为鬼国入口,因而泰山附近的植物,必然自有一套抵御恶神厉鬼等物的本领,之后桃树被种遍各地,存活率如此之高,正是在泰山之地锻炼所得。只是诸多人物都以为桃木只能治鬼,恐怕是谬传,不少古典书籍记载上古时期的神人羿,就死于桃木棒下,羿可以说是战无不胜的神人,寻常刀剑自然不能战胜,但却死于桃木。可见桃木不但可以治鬼,还可以克制一些神人的神力。后道教法师以各类桃木制作剑印符,用来召神治鬼。应也是这个道理。
桃树可以用作驱邪的部位如下:桃仁(可以治疗长期噩梦、蛊毒)
桃毛(受游魂影响发烧者可以服用)
桃枭(即桃树上干瘪不落的桃子,可用于驱除魑魅魍魉,小孩撞客)
桃花(驱除厉鬼,不可多用)
桃叶(驱除各类魑魅魍魉、小孩撞客)
不加工的桃木、桃皮(效果同上)
桃胶(驱除各类魑魅魍魉、于鬼市吃东西后中毒)
桃木丁(驱鬼镇宅)
其他桃木制品必有道家神符才能有效,故此不做举例。

桃木剑也有驱邪的作用吧?有一部电影叫《僵尸家族》,里面的大僵尸就是被桃木剑刺穿心脏挂掉的。桃木剑怎么用呢?它是不是也像其他神器一样沾了脏东西就不灵了呢?它除了对付僵尸,是不是也能消灭其它鬼怪啊?
答:剑,是道教法师必备的几种法器之一,它与其他必备法器一样,是道教人士请召神灵的用具。另外剑也有斩断的意思,故有“慧剑斩情丝”的句子。
桃木本身就有威慑鬼神的威力,道教法师又将其雕琢成法剑,加以神符。无疑是增加其威力,因此桃木剑是驱邪的上品。

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专题 桃木为什么能辟邪  为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢

桃木为什么能辟邪 为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢

大家听说过木材辟邪的说法吗?木材辟邪可信不可信呢?虽然木材辟邪这种说法是建立在封建思想的基础上,但是还是有很多的人愿意去相信,事实证明有时候木材还真有这种作用。就比方说桃木,这种木材就有辟邪的作用。在很多的电影或者是电视剧里我们会看到有道士拿一把桃木剑做法器,灭邪崇斩恶灵。那么接下来小编就为大家详细介绍一下红木辟邪的情况吧!桃木为什么能辟邪?详细介绍在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子·诠言》说:“羿死于桃口”。东汉许慎注:“口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。另外,《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国,即今天的山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝-桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志·序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年,鲁国边境已到达现今济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是现在长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵。此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北-东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说:“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载:古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”。由此可见,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。关于桃木辟邪的很多传说小编给大家进行了详细的介绍,现在大家应该知道了吧!桃木避邪是建立在很多传说的基础上。至于到底有没有这么一个功能还是一个未知数。不过很多人都相信或者是都希望桃木或者其他木材具有辟邪的作用,因为这样的话就可以消除我们日常生活之中不利于我们的因素了,关于桃木辟邪的说法,大家下去还可以做一个详细的了解。

卧室放什么可以辟邪?卧室镜子辟邪的风水禁忌

卧室放什么可以辟邪?卧室镜子辟邪的风水禁忌

在日常生活当中大家有没有听说过辟邪的说法呢?辟邪是我国封建社会的衍生出来的一种说法,从这种说法中我们可以体现出中国的封建社会的一些知识。受中国5000年封建历史的影响,现在大多数人都非常讲究辟邪这一说法。这一点在我们的家居生活当中体现的非常的明显。就比方说在卧室里面人们经常放一些东西来辟邪!那么大家知道卧室放什么可以辟邪呢?卧室放什么可以辟邪卧室放什么辟邪——桃木的放置1,如果家中有了孕妇,应该将家中的桃木剑收起来,并且用红布包起来。过一段时间再重新放置。2,桃木剑的摆放位置不宜太南通室内设计师培训学校高,剑头离地一米到一米五之间即可。并且如果挂了几年以后,家中已经比较顺畅了,就要把桃木剑收起来。放置在卧室衣箱或者衣柜的底部,不要随意拿出示人。3,如果是晚上经常做噩梦的话,最好是将桃木剑放在床下面。不能悬挂在床头,虽然是辟邪的用具,但它也不是温和的东西,所以放在床头对家人也有一定的杀伤力。4,桃木剑是镇宅辟邪的利器,所以不要随意购买或者悬挂。最好是挑着良辰吉时进行。5,卧室中比较适宜悬挂的位置是门的中间位置,或者开门时,门靠在的那面墙上。除此之外,要记得卧室中所摆放的桃木制品一定要小一点,特备是利器一类,因为卧室中是需要安定气氛的环境,一点点的桃木就可以抵挡邪气,大的摆件反而会影响卧室本身的磁场,让人睡得更不安稳。并且,除了桃木剑以外,小小的桃木符,或者桃木雕刻的小摆件都可以放置在梳妆台上,女士也可以使用桃木梳。但是不能摆设桃木雕刻的神像,卧室中是不宜摆放神像的。此外,卧室里的辟邪摆件还有许多,常见的狗牙也比较有效。如果家中的小孩子会无缘无故的在夜间哭泣,则可以寻找一两颗狗牙放在家中或者佩戴在小孩身上,这样就会让邪气难以上身。卧室镜子辟邪的风水禁忌1、在室内安置镜子,要注意摆放的位置,不要正对着床和桌子,若是一面镜子正对着桌子和睡床,那么,主人的气就会被反射失踪一部门,影响身段健康。2、尤其是夜间阳气弱,最怕镜子对着床。知道这个事理,屋内服装台的镜子,衣柜(装修效果图)上的镜子甚至挂在墙壁上的镜子,都不要对着写字台或睡床。3、若是实在摆不开,可以平常不管它,写字和睡觉时,挂上个厚布帘,若是在上面再贴张八卦图或符的图案则更吉了。4、镜子对着床是年夜忌。镜子有反射光,这是一种不良的射线,对着身段,造成神经虚弱、寝息质量差等不良反映。5、曩昔迷信觉得镜子对床会招鬼。实在,哪来的鬼,是镜子在夜晚的反射,刺激人的神志发生的幻觉、焦炙而已。若是镜子对着床,你不妨在镜子上安置一个布套,睡觉时把套子放下来镜子在风水上的浸染,主要用来针对直冲而来的凶煞,把煞气反射出去,以免被凶煞冒犯而受损。6、睡房的任何一边若有镜子照着,都是晦气的。除可影响健康和佳偶激情外,更可影响财气、子嗣等。尤其是床尾的位置,更不成挂镜子。因为这块镜子就像一块“摄魂镜”,会令该房的人激情不安。若要在睡房内装镜子,最好何在较潜伏的位置。通过小编以上的详细介绍之后大家现在应该知道什么东西放在卧室里有避邪的作用了吧!大家除了要知道什么东西可以辟邪之外,还应该了解一下一些禁止在卧室放的东西以及家具摆放的一些讲究,这样的话是有利于我们日后的生活的。虽然这些风水讲究都是来源于我国封建的社会,但是大多数人都是遵从这个讲究的,这说明有关这方面的说法有一定的道理。

小孩带什么东西可以辟邪?小编为您介绍

小孩带什么东西可以辟邪?小编为您介绍

孩子一生下来我们就开始操办这操办那的,会有亲朋好友买一些玩具和首饰之类的,但是呢,因为我们的小孩年龄比较小,所以身体心理各方面都很脆弱,正是需要大人们无微不至的照顾的最重要的时期,大家想知道小孩戴什么东西可以辟邪吗,现在,小编就收集了些相关的资料,在此给有兴趣的朋友分析一下吧!大家可以参考下!小孩戴什么可以辟邪小孩辟邪吉祥物双龙护运长命锁婴幼儿专用护运辟邪吉祥物,因为新出生婴儿刚刚初生阳气不足,容易被气场和大运所影响,古代所谓的“婴儿夭折”多与此有关,现在医学发达大大化解,但是不伤身仍能伤运,如果婴幼儿时“人生储运”被破坏,对于以后长大后的运气大大不利,婴儿需要更多的护运,防止不良磁场的破坏。佩戴:因为婴儿气场太弱,不利于直接佩戴,悬挂于床头最佳。民间常用辟邪方法什么东西能辟邪1、唾液。邪恶的东西是最惧怕人的正气,唾液是人的正气之精华,所以人们把唾液也当着是辟邪物品中的一种。2、大蒜。因为大蒜的物性刚烈,气味香烈,百虫不招。所以也具有辟邪的作用,人们常用线把它串起来挂在门后。3、狗牙(尤其是黑狗牙)。狗在夜间狂吠,必定看到了邪恶的东西,狗对主人的忠诚总会挺身而出,使邪恶的东西不敢靠近,关键在于狗牙有慑邪之威气,黑狗牙一般配合猪惊骨和小桃木剑给宝宝压惊,效果非常好,如果家有宝宝或宝宝夜间哭闹,不防可以买一个试试。4、桃木剑。桃,生于鬼门,故能制百鬼;桃木取五木之精,故能压服辟邪之气,所以人们将桃木做能剑的形式用以辟邪,大的桃木剑挂在家里可以镇宅,小的桃木剑佩在身上或放在包里可以辟邪,还可以斩小人,斩烂桃花等。在桃木辟邪的物品中,唯肥城桃木剑辟邪效果最好。5、钟馗像。传说钟馗专制邪恶,邪恶不敢近身。不过这个要请专门的人画的才有辟邪的效果!其他印刷的不行。6、父母所赐的物品。因为亲情越浓,正气越大,不管是什么东西,只要是父母曾经经常戴过的东西即可,然后赠与你佩带。贴身衣物,饰物都可,如妈妈的项链,爸爸的手表,风衣等等。亲情的盛阳之气可抱做一团,凝聚成阳刚之气,化为烈火,神鬼惧之。7、玉。说到玉的辟邪功效这里就多说几句,在所有辟邪物品中,玉的辟邪效果是最好的,越是天然的纯玉,其品质越为高贵,辟邪的效果也就越强,因在地底埋藏多年,集浩然君子正气于一身,一块上好的玉,能保护主人一生的平安。但现在市面上所卖的玉很多都是用塑料或者玻璃制成的。以上小编给我们大家所介绍的,就是关于小孩子带什么东西可以辟邪这一个相关介绍,那么小编也要在此告诉大家哦,小孩子比较小所以我们千万不可以随便的给我们的宝宝带一些定西,因为小孩子皮肤很娇嫩,以免带上什么首饰之后划伤宝宝哦,希望小编的介绍能够给我们大家带来一些帮助和参考哦!

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