风水学不仅是中国乃至世界许多发达国家研究的重要课题，也是中华民族宝贵的文化遗产，炎黄儿女的瑰宝。目前，许多国家和地区都在研究和推广风水学。风水学的流派很多，其中使用最为普遍的乃是《沈氏玄空学》。这门风水学自相矛盾之处颇多，且实践应用准确率低，用之不吉或反凶之事常见，让深入研习者无所适从，不能明理服人。为弘扬风水学正典，避免一些错误理论误国误民，彦霖将祖传之三元地理大玄空风水术整理汇编。人自《中华大玄空风水学教程
(1)》出版以来，深受各地易学界好评。一时间，全国各地来信来电不断。虽然大多数易友是初次接触大玄空，但通过阅读教程
(1)，细细品味，不少朋友已初步掌握了原理。但由于大玄空奥妙无穷，若非明师指点，难以突破重点。笔者深感大玄空地理之应用如神，欲将大玄空风水全力撰写为一系列的书籍，计划著作教程(1-10)。现将自己多年来实践经验总结的心得和我在实践中应用的技巧及一些大玄空不传之秘在教程
(2)给予详解。本书着重以大玄空挨星为骨架，给合峦头，形势及择日是，补充了教程
(1)之不足之处，这部著作是研究玄空地理的优良材料，只要用心思考，定能提高玄空地理运用的功力。华大玄空风水学教程三今堪舆师之多如恒河之砂，但晓通其妙理者少如凤毛麟角，想求其正宗全秘真传更是千载难逢，《中华大玄空风水学》是我中华民族传承最严密的一种玄空秘术，他是杨、曾、蒋三元地学之真传。曾被荣为皇家风水，它理论严谨而系统，是古代天文学、历法哲学及天人合一的认识基础上发展而来的。它不仅是一种现象，更具有科学的内涵。百年来，堪舆理论同中医学一样，为保障人民身体健康，繁衍中华民族作出了巨大贡献。亦为建筑学之经典著作。尤其在当今社会中，企业的发展，经济的繁荣更离不开堪舆技术的指导。在此理论系统中，《中华大玄空风水学》更具有学术上的权威性。冀此术能为振兴中华民族，发展经济而发挥积极巨大的作用。中华大玄空教程三》着重讲解上下元二十四山四十八局山水吉凶详释，增加部分函授教材所缺的内容及择日的补充，是一本很好的工具书，只要测量准山向，吉凶祸福则一目了然。华大玄空风水学真髓修订版为宇宙万物之灵，覆载于天地之间。《中华大玄空风水学》弥天地之道，为中华民族人类的生存、发展起到了不可估量的作用。故历来荣有皇家风水，地理奇门遁之称、《中华大玄空风水学真髓》是我中华民族正宗的传承风水学。它经过先贤于千百年不断的演绎升华而形成的结构严谨，逻辑性很强的一门系统之学问。它源于河洛理数，以干支阴阳、九宫八卦，可以客观地反映宇宙万物的兴衰变化规律。河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。以河图《图诀》即上卦挨星为二宅收山出煞验局。以洛书《书诀》即下卦挨星格龙立向，以心法口诀作断验，并指导实际运作。历来被风水师视为珍宝，是杨、曾、蒋不传之秘笈。即是收徒传授将《图诀》、《书诀》、《口诀》，三诀分传，导致后学者，得诀不全，但从不向世人泄其秘，世人只知杨救贫之风水，不知叫《中华大大玄空风水学》。中华大大玄空风水学》博大精深，这一传统文化的瑰宝，它以独特的秘术，揭示宇宙间万事万物的普遍规律.依其规律运作风水能趋吉避凶，呈祥献瑞。但目前，风水派别很多，伪劣书籍争相入市，误导学者。虽呕心沥血，读破万卷，终无所获，真为这感慨万分，故为了正本清源，特伏案整理，并将多年的实践经验汇集成书，将《图诀》、《书诀》、《口诀》，倾囊倒尽，毫无余蕴，破师门之戒规，泄于世人，得以弘扬，以达夙愿而感欣慰。华大玄空地理学修订版舆之学有两种功夫，一是峦头，二是理气。峦头形势言龙穴砂水，在于研究山川之气势，变化，如何寻来龙，结穴在何处？去水来水之走势，上应天星，下察地脉。理气之秘诀乃《中华大玄空风水学》是最准验传承最隐秘的，是杨、曾、蒋不传之秘，今笔者破门规师训向世人泄之，其秘术皆以《图诀》收山出煞、验局，《书诀》格龙立向，《心法口诀》断验，吉凶藏于八卦，祸福寓于九星，意深旨奥。若无名师指点，即使智过万人，终难窥其宗庙之美。头理气两者不可编废;峦头为体，理气为用，体无用不灵，用无体不验。《中华大玄空地理学》是作者中华大玄空风水学系列著作中之一，如欲深造中华大玄空理气请参阅拙著《中华大玄空风水学真髓》及《中华大玄空风水学教程》等著作。华大玄空地理龙篇真髓龙篇理之书太多，但从峦头所论，。皆大同小异，从数百本地理之书中所论，大体可分为三种情况，以体现不同的特点和风格：一种是地仙作者；一种是文儒作者；一种是俗巫作者。俗巫之书，鄙俚浅陋，内多祝福之句。地仙之书，从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真性情，结作之真关窍-------其语句皆从真知灼见中流出，写山水难写之情形。描峦头难描之形态者。以此未免文辞深奥而难解。义理高妙，而不近情，读之难得其味，极能令人生厌。文儒之书，从想当然得，想得天地大理当是如此-----龙必是中抽、穴必是包藏、土必是五色、龙虎必是环抱、水必是弯弓。朝对必是端庄：如此者为真龙、真穴。但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论，毫不相像，“地理学必须见、闻两到；悉书义而不登山水则眼界不明；登山水而不悉书义则心无张本，书义融化，山水会通，龙之变态，过目洞然”。诸书论峦头颇多，但皆离不开、龙、穴、砂水；本册注重论龙，其真髓在于峡，大玄空格龙定向更在于峡，本册已过峡详论，更须配合大玄空理气理论勇于实践，故明师山上成”，“实践出真知”。