属相与楼层风水 属相与楼层的关系

属相与楼层风水有什么关系呢?一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客通常都以吉论。但是由于存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人体产生的影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。下面看看具体介绍吧。一、属相与楼层风水一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼等。二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼等。三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼等。四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼等。五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是土，如十五楼、二十五楼等等。如某人生于丁亥年，生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论;居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论;居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论;居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。这样，你就知道了楼层与风水的关系了。最后，建议楼层9-12楼不要选，这个高度属扬尘层，比如我们可以看到烟雾多的时候，会停在高楼的中间，这个高度就是9-12层的高度，所以这几个楼层不论白天还是黑夜，空气肯定不会好，高层住宅楼层风水应该注意。二、属相与楼层的关系 一、属鼠相生楼层：1、4、6、9、11、14楼;相克楼层：3、5、8、10、13、15楼。  二：属牛相生楼层：2、5、7、10、12、15楼;相克楼层：3、4、8、9、13、14楼。  三、属虎相生楼层：1、3、6、8、11、13楼;相克楼层：2、4、7、9、12、14楼。  四：属兔相生楼层：1、3、6、8、11、13楼;相克楼层：2、4、7、9、12、14楼。  五、属龙相生楼层：2、5、7、10、12、15楼;相克楼层：3、4、8、9、13、14楼。  六、属蛇相生楼层：2、3、7、8、12、13楼;相克楼层：1、5、6、10、11、15楼。  七、属马相生楼层：2、3、7、8、12、13楼;相克楼层：1、5、6、10、11、15楼。  八、属羊相生楼层：2、5、7、10、12、15楼;相克楼层：3、4、8、8、13、14楼。  九、属猴相生楼层：4、5、9、10、14、15楼;相克楼层：1、2、6、7、11、12楼。  十、属鸡相生楼层：4、5、9、10、14、15楼;相克楼层：1、2、6、7、11、12楼。  十一、属狗相生楼层：2、5、7、10、12、15楼;相克楼层：3、4、8、9、13、14楼。  十二、属猪相生楼层：1、4、6、9、11、14楼;相克楼层：3、5、8、10、13、15楼。以上就是小编为大家介绍的属相与楼层风水及关系，希望能够帮助到您。更多关于属相与楼层风水的相关资讯，请继续关注土巴兔学装修。

天干地支的五行属性介绍

早在远古时代，许多古代人民就将天干与地支当做成一种特殊的载体。天干属于“天之道”，而地支所代表的含义则为“地之道”，由此可以得知，天与地相辅相成，相互引导。早在千年前人们就认为，无论是天道还是地道，它们都引领着人道主义，天干地支还可以代表人们一生的事物时运。古代人们信奉天干地支，那么，五行在天干地支里面又代表着什么属性呢?属性阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，既然世界万物都有阴阳五行，那么天干地支的阴阳属性也不能例外：十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。含义天干地支虽然都有相同的阴阳五行，但具体表征的含义不尽相同：甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草;丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火;戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土;庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金;壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。地支与五行的关系子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方;午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。天干与五行的关系甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。五行与生肖的关系清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也?曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”对于现代人来而言，无论是天干地支还是五行，它的含义都是极为难以理解的，因此有许多人对它保持着敬畏的态度。古人的思想与现代人不同，现代人多将天干地支认为成一种时间记载工具，而中华民族远古居民早已经学会如何运用天干地支计算方法，能够推算出各个时间，与此同时还能够使用五行来推算出各种时运。从表面现象来看，天干地支与五行还是非常神奇的。