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祠堂风水如何选址

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宜家装饰 有用 1

祠堂的基本知识
宗祠建筑是中国建筑中的一个独特的品种。其历史渊源悠久。宗祠习惯上称祠堂,是供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时,还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。清代,祠堂已遍及全国城乡各个家族,祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭——宗子,相当于天子;管理全族事务的宗长,相当于丞相;宗正、宗直,相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。
宗祠是一个家族神圣的精神家园,是充满家族凝聚力的议事场所,家族兴,宗祠旺,家族衰,宗祠破。为了维护祠堂的神圣和庄严,保持祠堂的整洁和香火有期,在福建民间各家族对之都有一套管理规则。强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。福州一些祠堂还规定每年按家居住址,每家出1人,一届8年选4人,轮流管理祠堂,这些人俗称“当家头”。族人不允许有损害祠堂的行为。长乐曾氏家族规定:“一宗祠内外,不准私放畜类,以及不准夏秋晒谷,至于乘凉寝睡等事。违者罚钱一千文,充祠公有;若再抗罚,族房齐集,呈官究治。一祠堂内外,凡有安囤家私柴草,即在祠前焚化示众。”(长乐《感恩村曾氏族谱》宗祠规条)有的家族还规定,族人损坏祠堂物件必须赔偿公罚。妇女儿童不得随意入祠,族人盖房不得有碍祠堂风水等,尤其是一些有损于家族道德的行为,如行窃、赌博、**等皆是祠堂的严厉规定的禁条。

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安徽富邦装饰 有用 1

安徽富邦装饰为您解答
从个人角度觉得祠堂地基不很适合建房,可另立祠堂,请迁。再做法事,洒净并于规定时间后方可。但祠堂的选址也是考究的,风水上没什么问题,也就是鬼神之论了,自己住在上面肯定还是不会很舒服。

jauysuyt 有用 1

祠堂的地位在族人心中至高无上。祠堂作为族姓胜地的象征,在选址时大多建于族群区域的核心位置,有的背靠大山,有的面对水塘,无不暗含“富”字的寓意。古人寄望丰衣足食、生活富裕,所以在祠堂建筑布局上,也寄予着希望。将“富”字笔画构件分解,宝盖头,是有靠后山的祠堂建筑,“一”字就是门前的屏风,“口”就是水塘,水塘之后就是良田。
祠堂的外形基本上是整体长方形,前有主大门和侧门,主次分明,内有天井采光。外有明堂聚气,还有半月形的水塘,符合天圆地方,天地互通的规律。

海明威装饰 有用 1

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源,背山面水,明堂宽大,方正,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。以及左右互衬,四势匀和。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列,前有门户把守,左右护卫,后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
总之祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地。现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。祠堂建筑首先必须观察地形、地势和面积,这里也应该考虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的处理,以地形、地势的特点作适当的布置,因地制宜。把美的建筑形式衬托出来,获得良好的艺术效果。
它不仅要满足祠堂功能的要求还要考虑其它配套设施的相互关系、比例、尺寸等,所以说祠堂选址理想模式:地宽基平,背山依水,交通方便,景色优美,同时考虑顺应自然,利用自然,装点自然。
祠堂的营造过程中,风水师无疑扮演相当重要的角色,每个修造步骤如出火、起基、代梁、上梁、安龛、入火。十分讲究规矩。如祠堂照壁是正对大门的一堵墙,大门和两边的侧门限定了祠堂门前广场的空间,按照风水学说。照壁可以使得祠堂建筑内的“气”能够聚而不散,是很有讲究的。有些祠堂大门前有泮池:即水池。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施,暗中希望自己家族有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才;另一方面,民间还认为水池是“聚财”的象征,同时泮池也能起到消防灭火的要求。

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农村祠堂设计注意事项

农村祠堂设计注意事项

祠堂在中国是一种比较重要的产所,祠堂在很多地方都有,特别是农村。祠堂是人们用于祭拜祖先和神明的地方。在古代,人们使用祠堂进行婚嫁,祠堂的用处是非常的多的,不管是喜事还是丧事,都可以在祠堂进行。对于祠堂的设计也是有讲究的,我国是一个比较传统迷信的国家,祠堂的设计有很多注意事项。接下来,我们来看看农村祠堂设计的注意事项。农村祠堂设计注意事项一、选址祠堂的选址是要看风水的,农村是一个比较封建迷信的地方,所以设计选择会选择一些风水兴旺的地方。一般是背山靠水,以回字形为设计的模板进行设计。方位设计一定要坐北朝南。二、规模农村祠堂的设计规模是有规定的,一般来说根据不同厅堂的规模和布局进行设计的。对于用途不同的地方,设计规模不一样,一定要注意。比如说,门前的广场是要设计的比较宽广的,而戏台的设计要面朝光线好的位置,大门和围墙的设计要成一个包围的形状,就和四合院的形状有些接近。祠堂的设计要注意天井和享堂这些地方的布局。一般的农村祠堂是有“四点金”的,四点指的是四合院,还有一个设计原则就是“八间头”,八间头指的是厢房并列横纵布局。三、款式1、农村的祠堂的瓦作要根据祠堂的大小和尺寸进行定制的,一般分为大式和小式,要根据祠堂的不同方位的设计来选择。2、还有粱架的设计,需要注意的是不要设计一些非主流的,要根据古代的传统建筑进行设计。走道的地方要有屋檐可以避雨,不能没有屋檐。四、装饰农村的祠堂设计采用的装饰不需要太过于华丽,但是一般以各地的民族文化进行设计。颜色的选择和壁画的制作都需要根据本地的习俗来设计,不能乱来。而且一般的祠堂都有一些神明雕刻画像。以上就是农村祠堂设计的注意事项,现在大家对农村的祠堂设计有所了解了吗?农村的祠堂设计最重要的一点还是要看风水。农村是一个风土人情比较浓郁的地方,大多数的人是信奉神明的,人们认为,祠堂风水的好坏会直接影响家族和人丁。祠堂对于古人来说是非常重要的场所,而对于现在来说,是一种传统的文化。下面我们看看祠堂的图片。

西安装修课堂教你如何系统认识风水

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目前在建房、买房、居室装修中.人们越来越多地关注“风水:那么,大家应该如何认识“风水”?又如何将风水“知识运用到具体的居室装修设计中去?西安装修课堂接下来将对“风水”作一粗浅探讨.希望成为大家居室装修的有益参考。风水理论风水理论实际上就是将行学、地理学、美学、伦理学、气象学、景观学、建筑学、生态学、心理学以及生命信息学等多种学科综合为一体的一门使人与自然和请共处的学问。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境.暇应自然,有节侧地利用和改造自然.创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时、地利、人和,达到天人合一的至善境界。风水的基本概念通俗地讲,风水就是要有风有水.风与水调和的地方才适合居住。中国祖先凭肉眼凡身的直觉、体察和感悟.觉察到宇宙天地创造生灵、颐养万物有一种神秘力址,并将它称之为“气’。按照古人的感悟,“气.是一种超微物质.它形成了世界。而万事万物必定因这种超徽物质的流动而受到影响。作为流动于宇宙的“风.和“水”.也必定为“气”所影响。因此.如果从通俗、表象的角度来理解.所谓风水.也就是风、水、气所形成的力最对于人居住的影响和干扰.它可以是正面的、积极的,也可以是负面的、消极的.调整风水就是调整风、水、气的过程。以科学的态度认识风水我国居民住宅,多坐北朝南.院门多分开在东南部.其古代庭院也是南北向。应院建筑形式多为后高前低,这些是根据自然采光、气候风向,阴湿与寒冷,以及人的心理、生理与视线而确定的,其中包含几千年来古代析学、民俗、科学与艺术思维的综合运用。用现代的科学眼光来审视风水理论.它苗含有大自然的美学原理.有人类对环境科学的思维和认识.其间隐藏着古代文化与艺术的精华。我们不应用科学技术的系数来简单衡量风水观念,将目前还不能作出科学解释的某些现象视为迷信加以全部否定。相反.我们应该继承祖先留给我们的风水文化中的可取成分,吸取其对现代文化与生活环境有益的部分。同时也应该认清某些所谓“风水先生’的故弄玄虚。设计师要以辨证的眼光杆待风水.用它的科学性、实用性来为大众服务、造福。风水与人生“风水好,是让你的居住环境加分;风水不好.只是减分而已。”人生的成败得失并不是全由风水决定,成功与否还是要靠自己的勤奋努力,好的居住风水只是对你好的人生起到了帮助作用。风水丧述的术讲中有:“吉、凶、大凶、煞、气、鬼、五鬼’.这些字眼容易使人想到“迷信.;事实上,古人当时用这些宇眼来表述风水时.并非迷信.只是古汉语词汇的局限而已,因此.大家不要对这些字眼太过敏感。因势利导.趋吉化凶.让风水布局为我们的人生背造一个良好的大环境,这是研究风水最根本的目的.同时也是增加“风水”内容的初衷所在。以上就是我们土巴兔西安装修网小编给大家带来的今日最佳装修科普讲座了,想要了解更多相关内容就多多关注我们哦。会有更多惊喜等着大家。

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